|
НИКОН (Никита Минов,, 1605-1681) —-Патриарх Московский и всея Руси. После внезапной смерти троих детей священник Н. и его жена по взаимному уговору приняли монашество. В 1646 г. Н. становится архимандритом московского Новоспасского монастыря, в 1648 г. — митрополитом Новгородским. При поддержке царя Алексея Михайловича и группы «ревнителей благочестия» — близких царю духовных и светских лиц, стремившихся к преобразованию тогдашней церковной жизни, — становится патриархом в 1652 г. Для укрепления позиций русского православия Н. провел богослужебную реформу, официальное значение которой состояло во введении единообразия в богослужебной практике Русской Православной Церкви. Царь поддержал реформу: ему была близка идея о Москве как центре вселенского православия, предполагавшая подчинение московскому государю всего православного Востока, ускорение присоединения Украины. Планируемое единение русской церкви с греческой и малороссийской, по мнению царя, могло быть достигнуто Согласованием церковной практики с греческими образцами. Проблема выбора образцов встала также в связи с усилением централизации церковной жизни по мере укрепления государства, что предполагало искоренение вольного «местничества» в обычаях и обрядах. В связи с развитием книгопечатания был поставлен вопрос о новых переводах и редакционных правках богослужебных книг. В ходе реформы под руководством Афонских монахов были «исправлены» богослужебные книги и иконы по византийским образцам. Вводилась регулярная церковная проповедь, вносились изменения в обрядность: двоеперстие было заменено троеперстием, символизирующим Троицу, двукратное пение аллилуйя сменилось троекратным; направление крестного хода вокруг церкви было установлено с запада на восток; служба литургии стала совершаться над пятью просфорами вместо семи; наряду с восьмиконечными и шестиконечными крестами стали. использоваться четырехконечные; земные поклоны были заменены поясными и число их сократилось и др. Эти нововведения противоречили постановлениям Стоглавого Собора 1551 г. и вы-звали к жизни движение за сохранение старых обрядов (см. Старообрядчество), которое привело к церковному расколу. Реформы Н. были направлены на то, чтобы подчинить церковную жизнь единовластию патриарха, обрести независимость от царя, возвысить священство до уровня царской власти.
|
.jpg){kind=small}
