|
МЕТЕМПСИХОЗ (греч.— переодушевление) — один из поздних греч. терминов, обозначающий переселение душ, «облачение» души в тело. Особенно широко использовался у неоплатоников. В латинском языке этому термину соответствует слово реинкарнация. Представления о М. — переселении душ умерших в тела других людей, животных, растений, минералы — содержатся у многих народов. Платон связывал М. с нравственным воздаянием. Учение о М. способствовало устранению кровавых жертвоприношений, отказу от кровопролития и внедрению вегетарианства. Наиболее полно разработано в брахманизме и индуизме. Учение этих религий о переселении душ связано с понятиями сансары и кармы.
МЕТОДИЗМ — конфессия протестантизма, к-рая возникла как попытка преодолеть религиозный индифферентизм в англиканстве XVIII в. Его основателями были братья Уэсли — Джон (1703-1791) и Чарльз (1707-1788). Название возводят к методическому соблюдению христианских предписаний, к-рое они проповедовали в созданном ими в студенческие годы в Оксфорде «Святом клубе», и к новым методам проповеднической деятельности. Дж. Уэсли утверждал, что все люди при рождении получают дар благодати, позволяющий им ответить на призыв Божий и вступить на путь спасения. М. уделяет особое внимание миссионерской деятельности и ее новым формам (проповеди под открытым небом, в работных домах, тюрьмах и т.д.). Отпочковавшись в 1795 г. от англиканской церкви, они упростили вероучение, сократив 39 статей Символа веры до 25. Принцип спасения верой ими соединяется с учением о добрых делах. В 1881 г. был создан Всемирный методистский совет. Последователями М. являются около 31 млн. чел. М. распространен во многих странах, особенно в США, Великобритании, Австралии, Корее. Методистские церкви существуют и в России.
МЕЧЕТЬ (араб. — место поклонения) — см. Ислам.
МИЛОСЕРДИЕ РЕЛИГИОЗНОЕ
(лат. misericordia) — высшее проявление человеческого сострадания и идеал духовного развития, объединяющий жалость, сопереживание с активной, деятельной любовью к ближнему, с конкретно выраженной добротой по отношению к страждущим и обездоленным. М.р. по своей сути теоцент-рично: во-первых, оно выводится из божественного нравственного закона как одна из добродетелей, преодолевающих греховность и, во-вторых, истинным признается лишь М., сопряженное с верой в Бога. Внешним проявлением М. является помощь и участие, внутренним — сострадание. М.р. находит свое проявление в таких формах каритативной деят-сти, как милостыня, призрение, благотворительность и т.п. Реальные проблемы современного мира ставят перед церковью задачу возрождения и воплощения в жизнь многих религиозных добродетелей, в т.ч. и М.
|
.jpg){kind=small}
