|
ОККУЛЬТИЗМ (лат. occultus — тайный) часто употребляется как синоним слова греч. происхождения — эзотерический, что означает — для избранных, поэтому О. обычно определяется как скрытое от. многих и открытое для немногих знание. Это знание является результатом развития т. наз. герметических дисциплин (по имени их легендарного основателя Гермеса Трис-мегиста). Термин «О.» получил распространение после выхода в свет трактата Агриппы Ноттесгеймского (1486—1535) «Оккультная философия». Развитие оккультных учений связано с именами Р. Фладта (1574— 1637), А.Т. Парацельса (1493-1541), . Я. Беме (1575-1624), Л.К. Сен-Мартена (1743-1803), Э. Сведенборга (1688—1772). В герметический круг знания входили теоретические науки и экспериментальные искусства. К первым относятся: теогония, или учение об абсолютных принципах, тождественное священной математике — науке о числах в ее приложении ко Вселенной; космогония, или учение об осуществлении вечных принципов в пространстве и времени, так называемая инволюция духа в материю; психология — учение о человеке, об эволюции души в цепи существований; физика — наука о земной природе. У каждой из этих дисциплин свои экспериментальные методы, или искусства: у физики — медицина и алхимия, у психологии — психургичес-кие искусства; естественная магия и гадания; у космогонии — астрлогия, у теогонии — теургия, или высшая магия. С точки зрения содержания, оккультное знание отличается от естественных наук и психологии, поскольку основывается на восприятии особых чувств и развитии особых способностей, позволяющих исследовать недоступные пяти обычным человеческим чувствам, даже если они и усилены техническими приборами, планы существования. Tеория О. стремится систематизировать и обобщить этот опыт. Помимо учений, касающихся природы, О. вырабатывает собственную философию и систему этики, занимает свою позицию по отношению к содержанию исторических религий. В учении о человеке особое значение имеют положения об аналогии и единстве макрокосма и микрокосма.
ОЛИЦЕТВОРЕНИЕ — см. Антропоморфизм.
|