|
ПАНТЕИЗМ (греч. все и бог) — учение о единстве Бога и мира, идеальной и материальной сущности. Диапазон течений, к которым применимо понятие П., достаточно широк, — от близких к теизму до смыкающихся с материализмом. Термин «пантеист» введен Дж. Толандом (в нач. XVIII в.), позицию П. он изложил, ссылаясь на мифического героя древих греков Лина: «все возникает из целого и целое — из всего». П. — следствие осознания объективно существующей связи между духовным и материальным началом в человеке, между материальным миром и духовной жизнью человека. П. отвечает потребности человека объяснять явления исходя из единого принципа. П. в древности был попыткой преодолеть политеизм, в средние века — онтологический и антропологический дуализм теизма, взамен его дать монистическое понимание мира. Пантеистические учения классифицируются по-разному. Наиболее распространено деление на мистический и натуралистический П. Согласно мистическому П., все существующее, мир и человек, заключены, растворены в Боге; мир есть следствие эманации божества, при этом Бог выше мира. Этот род П. близок к теизму. Натуралистический П. сближает Бога и мир до полного их слияния, отождествления; Бог, понимаемый как безличный мировой дух, движущий принцип материи, или как единая субстанция, растворяется в природе. Понятие Бога лишается признака сверхъестественного; признается вечность и бесконечность природы, отвергаются креационизм и иерархизм, понятия чуда, загробной жизни. Природа рассматривается как причина самой себя (Спиноза), как созидательная сила, действующая по естественным законам. Такой род П. сближается с материализмом. В эпоху феодализма П. выступает как оппозиция господствующему церковному учению. На П. опирались средневековые ереси, проповедовавшие идеи равенства сословий, ненужности церкви в деле спасения. Несмотря на разнообразие подходов к пониманию единства мира и Бога, на различие темпераментов последователей П. (неукротимость и страстность Д. Бруно, спокойная рассудительность Б. Спинозы, созерцательность И.В. Гёте и пр.), их объединяет чувство восхищения мощью и красотой бесконечно разнообразной природы, ощущение своей слитности с ней, способности проникнуть в ее тайны, в силу духовной общности с Богом-Природой или Природой-Богом. Пантеистические идеи и настроения имеют место и в сознании современного человечества, обнаруживаясь в философии, естествознании и в обыденном сознании.
|
.jpg){kind=small}
