|
ПРОИСХОЖДЕНИЕ РЕЛИГИИ —
одна из важнейших проблем богословия и религиоведения. Решая ее, исследователи пытаются ответить на три вопроса: какова природа религиозных верований и обрядов? когда возникла религия? в каких формах она существовала на ранних этапах своего развития? Согласно богословским воззрениям, к-рые господствовали в Европе на протяжении многих веков, религия имеет божественную природу, она возникла вместе с человеком и притом сразу же в виде монотеизма (веры в единого Бога). Распространенность и живучесть этих воззрений объясняются тем, что они находят свое подтверждение в текстах Священного Писания, авторитет к-рых не подлежит сомнению среди верующих людей.
Лишь во второй половине XIX в. богословская концепция П.р. была подвергнута серьезной критике. Этому предшествовало накопление эмпирического и теоретического материала в сравнительном изучении мифологии, фольклористике, языкознании, археологии, этнографии, антропологии, психологии, социологии. На стыке этих наук возникло религиоведение, к-рое с самого начала поставило своей задачей беспристрастное исследование религий мира. В ходе такого исследования было сформулировано предположение, что монотеизм является не исходным пунктом развития религии, а продуктом ее многовековой эволюции. К самым ранним формам религии были отнесены верования и обычаи первобытных народов, свидетельства о к-рых были собраны, тщательно изучены и систематизированы археологами, этнографами и антропологами. Затем следовал ряд более сложных религиозных систем, сильно варьировавшихся в зависимости от социокультурных условий их возникновения и развития.
В противовес этому околоцерковными и богословскими кругами была выдвинута теория прамонотсизма, или первобытного монотеизма. Впервые она была сформулирована шотландским литератором и ученым Э. Лэнгом (1844— 1912) в его книге «Становление религии». В наиболее полной форме она была изложена католическим патером В. Шмидтом (1868—1954), к-рый посвятил обоснованию этой концепции 12-томную работу «Происхождение идеи Бога». Суть теории прамонотеиз-ма сводится к тому, что за всем многообразием существующих верований можно обнаружить остатки древнейшей веры в единого Богя-Творца. Именно она предшествовала всем формам религии, и лишь впоследствии к ней примешались «загрязнившие» ее элементы. Для подтверждения этой теории Шмидт привлек огромный массив этнографических фактов, давая им теологическую интерпретацию, факты же, к-рые не укладывались в его схему, оставлял вне поля зрения.
|
.jpg){kind=small}
