Пророк - ТЕОРИЯ РЕЛИГИИ

ПРОРОК (греч.) — слово «П.» этимологически связано со словами «про (пред)-реку», «про (за)-рок», «про (через)-речь». Уже из этимологических связей слова следует, что П. — тот, кто предрекает и предсказывает события, глашатай судьбы, тот, через чью речь открывается будущее. П. есть тот, кому дарована «весть» и дано право сообщить ее людям. Святость П. вытекает из др. основы нежели святость жрецов, священников, монахов или мучеников. В то время как святость жрецов и священников основана на происхождении или посвящении, святость монахов и монахинь — на результате свободного решения, героического отказа от мирской жизни и ее идеалов, святость мученика — на том, что он готов подвергнуться и подвергается преследованиям, пыткам и даже идет на смерть за свою веру, святость П. основывается на непосредственной «захваченности божественным духом». П. в качестве религиозного типа отличается и от мистика. П., т.е. «говорящий за другого (Бога)», — это рупор Бога в этом мире, Он избрал его и уполномочил. «Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божий человеки, будучи движимы Духом Святым» (II Петр. 1: 21). Из широко распространенного искусства предсказывать будущее в состоянии восторга в Израиле возникло этическое пророчество, к-рое открывало людям нравственные, социальные и политические требования Бога к жизни народа. На месте пророчества несчастий, к-рое предсказывало непослушному народу гибель, появляется в вавилонском изгнании пророчество процветания, к-рое возвестило угнетенному народу возвращение национального благоденствия. Пророчество, возникающее из «захваченности духом», переживает свой расцвет в раннехристианской общине. Уже после укрепления института церкви вновь и вновь появляются в христианстве пророки, напр.: Монтанус во II в., Иоахим фон Фиоре и Савонарола в средневековье, Лютер, Кальвин, Фокс и др. Две внехристианские монотеистические религии, основанные на священных текстах и законах, - маздоизм и ислам – являются творением выдающихся П. – Заратуштры м Мухаммеда, последний из которых считается посланником Бога. В японском буддизме возникло пророческое движение, связанное с миненем Нитирена – судьи – проповедника и реформатора.